काश, मैं कुत्ता होता!

इस शीर्षक को पढ़ कर आप चौकिए नहीं| चूँकि इसे मैं लिख रहा हूँ, इसलिए आपको भी इसे पढना चाहिए| कुत्ता मेरे लिए एक आदर्श है, जो मैं बनना चाहता हूँ या बनना चाहता था|  कुत्ता, और वह भी किसी आदमी का आदर्श, एक बड़ी विचित्र बात है| इस धरती पर कितने ही जीव-जन्तु हैं, किसी  एक को आदर्श बनाने के लिए| उसमे भी आदमी के ही कई विविध स्वरुप एवं कोटि उपलब्ध है, क्योंकि आदमी की ही बुद्धिमता, कर्मठता, सफलता की अनगिनत कहानियाँ या सच्चाइयाँ फैली हुई है यानि सर्व उपलब्ध हैं| जब आप भी इस पर ध्यान देंगे, तो आपको भी इसकी गहराई और गंभीरता समझ में आ जाएगी|

सीधी सी बात है| मेरे समझ से, इस धरती पर कुत्ता ही एक ऐसा जीव है, जो अपनी कोई भी उपयोगिता किसी भी सभ्यता और संस्कृति को नहीं देता, फिर भी यह एक सामान्य आदमी के लिए एक इर्ष्या पैदा कर देना वाला आराम एवं मौज मस्ती से अपना जीवन काटता है| एक कुत्ता कोई शारीरिक श्रम भी नहीं करता, सिवाय अपने शारीरिक फिटनेस की आवश्यकता के लिए| यानि इसका उछाल-कूद एवं भाग- दौड़ किसी योग्यता एवं उपयोगिता के अंतर्गत नहीं है| ऐसी प्रकृति यानि स्वभाव के लोग सभी संस्कृतियों में मिल जाएंगे, जो सिर्फ मीठी मीठी बातें ही करेंगे, और इनकी कोई उत्पादकता नहीं होती है, फिर भी ठाठ की ज़िंदगी जीते हैं| ठेठ भाषा में ये सामान्य लोगों को मुर्ख बनाते हैं, जैसे एक कुत्ता सिर्फ भौंक कर अपनी सर्वश्रेष्ठता स्थापित कर लेता है| आप इसके योग्यता और उपयोगिता के पक्ष में भले ही कोई कहानी स्वीकार कर लें| इसके किसी भी कार्य में किसी भी सभ्यता एवं संस्कृति में कोई उपयोगिता देने की  प्राथमिकता समझ में आ जाए, तो आप हमें भी बताइएगा| यह कुत्ता पागल होने पर आदमी प्रजाति को "रैबीज" रोग देकर उसे भी पागल बना देता है, यह इसका एक ख़तरनाक पक्ष है। 

सामान्यत: आदमी इसका मांस भी नहीं खाता है, इसका दूध भी नहीं पीता, और इसके बाल (Hair), चमड़ा, हड्डी आदि की कोई उपयोगिता नही जानता, फिर भी एक कुत्ता आदमी का सबसे दुलरुआ बना रहता है| मैं भुखमरी से आदमी और उसके नन्हें बच्चों को मरते सुना है| पर अब तक भूख से कोई कुत्ता मर गया हो, मैंने नहीं सुना| एक कुता अपने कौशल पर आदमी का किस हद तक दुलारा बना हुआ है, मुझे यह बताने या रेखांकित करने की जरुरत नही है, आप सब जानते ही हैं|  ऐसे जीव को कितने लोगों ने अपना आदर्श मान कर अपने जीवन को सुखमय बना लिया है, और आपको इसका पता भी नहीं चला है, बड़ी विचित्र बात हैं| जब मुझे यह पता चला और समझ में आ गया, तो सोचा कि मैं अपनी इस खोज से आपको भी परिचित करवा दूँ|

वैसे तो विभिन्न वैज्ञानिक बताते हैं कि वर्तमान आदमी, जिसे होमो सेपिएन्स कहते है, कोई डेढ़ लाख साल पहले ही अस्तित्व में आया| इस मानव ने कोई दस हजार साल पहले ही कृषि की शुरुआत किया और घुमंतू जीवन से स्थिर आवासीय जीवन की शुरुआत की| मतलब कि इस कृषि और स्थिर जीवन की शुरुआत के बाद ही किसी राजा यानि शासक की, किसी राज्य एवं किसी व्यवस्था की, किसी सभ्यता एवं संस्कृति की  शुरुआत हुई होगी, इसके पहले तो कदापि नहीं| लेकिन कोई और कहानी कहता है तो वह सरासर कल्पना है, इतिहास नहीं।यदि मेरी बात गलत लगता है और उनकी बात सही लगता है, तो उन सही बातों को वे क्यों नहीं इतिहास के पन्नों में दर्ज कर देते या करा देते? सही ऐतिहासिक बातों को तो इतिहास के किताबो में तो दर्ज होना ही चाहिए, अन्यथा उसे इसीलिए मिथक यानि कपोल कल्पित कहानी मान लिया जाता है| अर्थात किसी के सभ्यता एवं संस्कृति में किसी भी आदमी या राजा की हजारों एवं लाखों वर्ष पुराने तथाकथित इतिहास सुनने को मिल जायगा, जो इतिहास है नहीं| इतिहास वह है, जो इतिहास की किताबों में दर्ज होता, अर्थात तथ्य, तर्क, साक्ष्य एवं विज्ञान पर आधारित होता है| इतिहास की किताबों से बाहर तो महज कहानियाँ होती है, जिसे कोई भी मुर्ख गढ़ लेता है या गढ़ सकता है|

पर मैं तो कुत्ता की बात कर रहा था| हाँ, मैं साक्ष्य और प्रमाण के साथ बात रखने एवं समझाने  के लिए उपरोक्त उतनी भूमिका बनाई| कुता का पहला पुरातात्विक प्रमाण, जिसमें एक कुता को किसी मानव से संग सहयोगी एवं आदर के साथ मिला, वह कार्बन डेटिंग में कोई 14300 साल पहले का पाया गया| मतलब यह कि कृषि एवं राज्यों के उदय से बहुत पहले खाद्य संग्राहक एवं शिकारी व्यवस्था की ही बात होगी| इस पुरातात्विक प्रमाण में एक पुरुष एवं एक महिला के साथ बॉन – ओबरकासेल कुत्ता (Bonn-Oberakassel Dog) मिला| जैसे उद्विकास में एक आदमी का नजदीकी रिश्तेदार एक कपि (Ape) है, बन्दर (Monkey) नहीं, उसी तरह एक कुता का नजदीकी रिश्तेदार एक भूरा भेड़िया (Wolf) है, बिल्ली नहीं| पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि कुत्ते को कोई 30 000 साल पहले पालतू बनाया गया| वैसे चेक गणराज्य (Czech Republic) के प्रेडमोस्ती (Predmosti) नामक स्थान में कोई 36000 साल पहले के कुत्ते का पुरातात्विक अवशेष मिले है|

आपने भी देखा कि मैंने कहीं नहीं लिखा कि आदमी ने कुत्ते को सबसे पहले पालतू बनाया| अब आप ही बताइए कि आदमी ने धान एवं  गेहूँ जैसे अनाज का उत्पादन कर कृषि प्रारंभ किया या इन अनाजों ने ही आदमी को एक स्थान पर स्थिर कर दिया, जिसका परिणाम कृषि का प्रारंभ हुआ? इन दोनों में महत्वपूर्ण कौन है? आप कह सकते हैं कि दोनों ही बात एक है, पर ठहरने पर अंतर दिख जाता है| आदमी ने कुत्ते को सबसे पहले पालतू बनाया, यह आदमियों के इतिहास में वर्णित है, कुत्ते के इतिहास में नहीं| कहते हैं कि आदमी ने जानवरों में सबसे पहले कुता को पालतू बनाया, फिर उसके कोई दस हजार साल बाद घोड़ा को पालतू बनाया| क्या मेरा यह मानना गलत होगा कि सबसे पहले आदमी की ओर दोस्ती का हाथ बढ़ाने वाला कुत्ता था, आदमी नहीं? एक कुत्ता ने सबसे पहले समझा कि इस धरती पर आदमी ही एक ऐसा जीव है, जिसके साथ उसकी दोस्ती उसके जीवन को आरामदायक बना सकता है|

उसका ऐसा सोचना आज एकदम सही साबित हुआ है| एक कुत्ते ने आदमी के महत्व को समझा और दोस्ती करने के बहाने आदमी को अपना सेवक बना लिया| एक कुत्ते को दो स्वतंत्र हाथ (अंग) नहीं है और उसके इन अंगों में अंगुलियाँ नहीं है, खुर (Hoof) है| इसकी इस शारीरिक दोष के अतिरिक्त इसके बुद्धिमता पर ध्यान दिया जाय, तो आप भी दंग रह जाएंगे|शायद इन्हीं बुद्धिमत्ता और समझदारी के कारण पृथ्वी के कई चक्कर लगाने वाले जीवों में पहला नाम एक कुतिया (नाम - Laika) का है, जिसे तत्कालीन सोवियत संघ (वर्तमान रुस) ने 3 नवम्बर 1957 को अंतरिक्ष यान "स्पूतनिक -2" से भेजा। फिर अंतरिक्ष में सबसे पहले जाने वाले और जीवित वापस लौटने वाले जीवों में एक कुत्ता (नाम - Belka) और एक कुतिया (नाम - Strelka) ही थी, जिसे तत्कालीन सोवियत संघ ने 19 अगस्त 1960 में भेजा था। शायद इसी कारण बहुत बुद्धिमान एवं शातिरों को पहचानने एवं पकड़ने के लिए पुलिस भी कुत्ते का ही उपयोग लेते हैं, अन्य पशुओं का नहीं| एक अपराधी तो बुद्धिमान एवं शातिर ही होता है, जो अपनी उर्जा, योग्यता एवं समझ अपने सामाजिक हितों के विरुद्ध लगता है|

इवान पावलोव (Ivan Petrovich Pavlov) एक रुसी शारीरिक विज्ञानशास्त्री (Physiologist) थे, एक मनोवैज्ञानिक (Psychologist) नहीं थे| उन्होंने एक कुत्ते पर शारीरिक आवश्यकता को और उसके नियंत्रण प्रक्रिया को समझना चाहा, और उसने उस शारीरिक आवश्यकता के कंडीशनिंग  के मनोविज्ञान को समझ लिया| इस प्रयोग के निष्कर्ष को आज शास्त्रीय कंडीशनिंग (Classical Conditioning) कहा जाता है| इसमें एक बिना किसी आवश्यक पूर्व शर्त के ही कंडीशनिंग का परिणाम मिला| पहले तो भोजन के लिए कंडीशनिंग कराया गया, फिर एक झुनझुना (वास्तव में वह घंटी था) से और वह कुत्ता तो एक झुनझुना से ही कंडीशनिंग में आ गया| भारत में बेमतलब के कोई चीज, जो सिर्फ बजता है और कुछ देता नहीं है, मजाक (Taunt) में उसे झुनझुना ही कहते हैं| इस कंडीशनिंग का प्रयोग सिर्फ नेतागिरी में ही नहीं होता है, अर्थात सिर्फ नेता लोग ही नहीं करते हैं| इसका बहुविध उपयोग जीवन के कई क्षेत्रों में भी होता है| कुछ धूर्त नेतृत्व तो इसका कमाल का उपयोग करते है| उस कुत्ते को हड्डी तो देता नहीं है, सिर्फ घंटी बजा कर यानि झुनझुना बजा कर ही दौड़ाता रहता है| सिर्फ घंटी सुनकर ही कुत्ते के “लार” (Saliva) टपकने लगते हैं, और वह दौड़ लगाने को विवश हो जाता है| ऐसी ही स्थिति और जीवों की हो सकती है। लेकिन मैं तो पावलोव का कुत्ता नहीं बनना चाहता| वैसे धोबी का कुत्ता न घर का होता है और न ही घाट का, फिर भी अपनी चालाकी से दुलरुआ बना ही रहता है। आप इस प्रयोग और उसके निष्कर्ष पर थोडा ठहर जाईए| आपको सोचने पर बहुत कुछ मिलेगा|

एक कुत्ता के बारे में और भी बहुत कुछ है| कुछ लोग एक कुत्ते को प्रकृति के निकट ले जाने वाले जन्तु मानते हैं| प्रकृति में स्थान और उर्जा के अलावे जीवन को समन्वित करने वाला कई तंत्र होते हैं| स्थान एवं उर्जा तो सर्वत्र मिल जाते हैं, क्यूंकि इसके बिना तो किसी का अस्तित्व ही नहीं हो सकता| हमारे जीवन में अन्य जीव -जन्तु के बिना कृत्रिम वस्तुओं की बाहुल्यता में भी जीवन नीरस एवं उदास लगता है| आदमी भी एक जीवन यानि जन्तु है, परन्तु यह अक्सर बुद्धिमान होने के कारण कुछ दुष्ट भी होता है, या दुष्ट भी प्रतीत होता है| एक कुत्ता में कई विशेष बाते है, जो अन्य जीव में भी नहीं है, आदमी में भी नहीं है| कुता आज्ञाकारी भी होता है, संवेदनशील भी होता है, चलंत भी होता है, समझदार भी होता है और नुकसानदेह भी नहीं होता है| अन्य प्राणियों की तुलना में कुत्ता ज्यादा ही समझदार होता है| इसीलिए आदमी अपनी एकान्तता दूर करने के लिए, अपनी नीरसता दूर करने एवं उदासी मिटाने के लिए कोई सहारा खोजता है| प्राकृतिक रूप से मन बहलाने के लिए, कुछ बाते कहने एवं उसे छुपाने के लिए भी, और अपनी संवेदनाओं को अभिव्यक्त करने के आजादी के लिए कोई विश्वनीय सहायक चाहता है, जो देखे सुने सब कुछ, पर कुछ भी किसी और आदमी को नहीं बताए| ऐसे में एक कुत्ता अपनी सार्थकता पूरी तरह सही साबित करता है|

बोरिस लेविंसन (Boris M. Levinson) “पालतू पशुओं से ईलाज” (Pet Therapy) के ज्ञाता हैं| ये बताते हैं कि कुत्ता को पालने के अनेक फायदे हैं| दरअसल एक आदमी एवं एक कुत्ता के शारीरिक सम्पर्क से कई तरह के उर्जा का संचरण होता है, जिनका पर्याप्त शोध होना अभी बाकी है| ये उर्जा अपने विभिन्न रूपों में शरीर के कई तंत्रों को सक्रिय करते हैं, कई हारमोंस के श्रावण को प्रेरित करते हैं, शारीरिक गतिविधियों (दौड़ना, उछालना, कूदना आदि) को करने को बाध्य भी करते हैं| एक कुत्ता अपने विविध गतिविधियों से एक वातावरण में चंचलता भी बनाए रखता है| एक कुत्ते की भौकने और कुछ हंगामे की चर्चा के बाद कहीं भी उसकी बुद्धिमता की चर्चा नहीं होती| वह सामान्य आदमी का परजीवी बन कर समाज को खोखला बनाने के प्रयास पर तो कोई चर्चा ही नहीं| ऐसे में कोई क्यों नहीं कुत्ता बनाना चाहेगा यानि कुत्ता को क्यों नहीं अपना आदर्श बनाएगा| वैसे भारत में मजबूर को मजदूर कहते हैं, क्योंकि शारीरिक आवश्यकताओं के लिए सबसे सस्ता एवं सबसे सरल तरीका मजदूरी यानि शारीरिक श्रम करना ही है| यह मजबूरी में करना होता है। शारीरिक श्रम से बचने का एक उपाय यह भी है|

जब कोई किसी भी बिंदु पर या किसी खास विषय पर ठहर जाता है, तो वह बहुत दूर तक चला जाता है, बहुत गहराई तक चला जाता है| एक बार किहीं भी ठहर कर तो देखिए| तथागत बुद्ध भी शायद इसी ठहराव की बात करते थे| यदि आपको भी मेरी कोई बात समझने में दिक्कत दे रहा है, आप भी थोडा ठहर जाईए, हमसे भी ज्यादा समझ जाइएगा|

इस आलेख के शीर्षक और विषय पर कोई आपत्ति हो तो मुझे भी अवगत करवाया जाएगा।

(मेरे अन्य आलेख www.niranjan2020.blogspot.com पर भी देख सकते है| सुझाव एवं टिप्पणी ब्लॉग पर ही दे, ताकि आगे उसका भी ध्यान रखूं|)

निरंजन सिन्हा

 

 

पति - पत्नी के सम्बन्धों पर

(On Relationships of Husband n Wife)

जी हाँ, आप एकदम ठीक पढ़ रहे हैं| मैं आज एक पति और एक पत्नी के आपसी सम्बन्धों की समस्यायों एवं उनके समाधान पर लिख रहा हूँ| इसलिए आप दोनों ही इसे एकसाथ पढें। पर ये पति और ये पत्नी किसी दुसरे के नहीं हो, बल्कि एक दूजे के ही विधिवत हो| भारत में इस जोडे में पति और उनके ‘धर्म – पत्नी’ के सम्बन्ध के रूप में जाना जाता है| पता नहीं, ‘धर्म – पति’ शब्द का प्रयोग भारत में क्यों नहीं किया जाता है? आप इस पर भी विचार कर सकते हैं| और इसीलिए ऐसी ही तथाकथित धार्मिक यानि वैधानिक जोड़ियों पर लिख रहा हूँ, क्योंकि ऐसे ही जोड़ियों की संख्या विश्व में बहुत हैं| अपने पति और अपनी पत्नी के बीच ही समस्याएँ इतनी संवेदनशील और महत्वपूर्ण है, कि ‘दुसरे के पति’ और ‘दुसरे की पत्नी’ के बीच के सम्बन्धों पर लिखना तो चुटकुला हो जाता है|

चलिए, अब इन दोनों के संबध को समझते हैं| एक पति एवं एक पत्नी का 'सम्बन्ध' इन दोनों को ही 'अमरत्व' (Immortality) प्रदान करता है| आप स्त्री और पुरुष के बीच के सम्बन्ध  के महत्व को इसी रूप में महसूस करें और अनन्त प्रज्ञा (Infinite Intelligence) की चाहत (Intention) को उचित संदर्भ में समझें| यह 'अमरत्व' आपको आपके द्वारा उत्पन्न बच्चे की परम्परा ही देते है। यह बच्चे और यह अमरत्व आप दोनों के सकारात्मक सृजन का परिणाम होता है| अनुवांशिकी विज्ञान के शब्दों में, दोनों के समान गुणसूत्रों (Chromosome) का एक नए ढंग से संयोजन, यानि नए ढंग से पुनर्विन्यास,  यानि नए ढंग से पुनर्गठन ही नव सृजन है| यही प्राकृतिक प्रक्रिया ही उद्विकास (Evolution) का आधार है| इसी कारण हम लोग अपनी बुद्धिमत्ता के इस स्तर पर है| प्रकृति के द्वारा इस अमरत्व को पाने के लिए प्रकृति ने अनेक उपाय किये हैं, जिनमे हार्मोनल परिवर्तन, शारीरिक आकर्षण, दैहिक सुख आदि कई कई शब्दों में रचित अवस्थाएं एवं प्रक्रियाएं शामिल करा दी गयी हैं| यह सब कुछ प्रकृति की व्यवस्था का हिस्सा है, ताकि सभी अपने जीवन सामान्य अवस्था में भी अपना 'अमरत्व' पा सके और आगे भी उद्विकास कर सके| एक पति एवं एक पत्नी के सम्बन्ध की अन्य व्याख्याएं, तो ऐसे ही वर्णन का भाग मात्र है| सम्बन्धों के बाकी के आधार सतही (Superficial) ही है, जिसे समझने में अपना समय, उर्जा, ध्यान, और संसाधन लगाना कतई समझदारी नहीं है|

अब आप समझ गए होंगे कि यह सम्बन्ध प्रकृति की नजरों में कितना अनिवार्य और महत्वपूर्ण है? तो हमें प्रकृति की शाश्वत नियमों का पालन पुरे मनोयोग से करना ही पड़ेगा| आप तो जानते ही है कि प्रकृति की नाराजगी को कोई भी इंसान ज्यादा समय तक झेल नहीं सकता है| सवाल यह है कि कोई क्या जानबूझ कर अपने परिवार में अड़चन लाता है? स्पष्ट है कि नहीं| फिर ऐसा व्यवधान क्यों होता है? ऐसा इसलिए होता है कि एक अच्छा इन्सान भी एक दुसरे का शारीरिक एवं मानसिक बनावट (संरचना), पृष्ठभूमि एवं संदर्भ, शारीरिकी प्रक्रिया (Physiological Functions)  एवं सजावट (Arrangement) को नहीं समझ पाता हैं| इनकी प्राकृतिक बनावट की भिन्नता इनके मनोविज्ञान में भी भिन्नता निर्धारित करती है| इस मानवीय मनोविज्ञान को समझना बहुत ही महत्वपूर्ण है| इसके अलावा हमें ब्रह्माण्ड की शक्तियों, प्राकृतिक गुणों एवं क्रिया विधियों को जानना समझना होगा| प्रकृति हमसे क्या जानना चाहती है और क्या उम्मीद करती है?

कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि एक पति को या एक पत्नी को समय समय पर

एक दुसरे के “कार्यों में सहयोग” करना चाहिए,

या एक दुसरे को कभी कभी “समय देना” चाहिए,

या एक दुसरे को अक्सर कोई भी “उपहार देना” चाहिए,

या साथ साथ घुमना या खाना पीना चाहिए,

या एक दुसरे की बातों को मानना चाहिए,

या शारीरिक (दैहिक) सम्पर्क में रहना चाहिए|

शारीरिक संपर्क में हाथ मिलाने, गला मिलने, भर अकबारी (आलिंगन) लेने (Hug) से चरम अवस्था तक कुछ भी हो सकता है। शारीरिक सम्पर्क से उर्जा के आध्यात्मिक स्वरुप का एक दुसरे में अंतरण (Transfer) होता है| हमें भौतकीय सम्बन्ध  तो दिखते हैं और इसलिए ये समझ में आते हैं, लेकिन ये आध्यात्मिक ऊर्जा का अन्तरण नहीं दिखता है और इसलिए समझ में भी नहीं आता है। यह अत्यधिक महत्वपूर्ण होता है। यह आत्म (Self) सफर एक से दूसरे में होता है। 

इस आध्यात्मिक उर्जा के अंतरण का प्रभाव आपने गोद में लिए बच्चों में, या बच्चों के चुम्बन में, या माता के स्तनपान में, या माता या पिता के साथ सोने में, अनुभव किया होगा| इस अवस्था में आपने बच्चे में स्थिरता एवं शांति का अनुभव किया होगा| ऐसा लगता है कि उस बच्चे या व्यक्ति ने अपनी सारी अतिरिक्त ऊर्जा को एक स्वाभाविक एवं प्राकृतिक सिंक (सोखता /Sink) में निष्पादन (Dispose off) कर दिया है और वह उसके प्राकृतिक संतुलन को प्राप्त कर लिया है। ऐसे ही एक पति - पत्नी या अन्य पारिवारिक सदस्यों की आवश्यकताएं होती है, जिन्हें हम तथाकथित सामाजिक मूल्यों (Values) एवं प्रतिमानों (Norms) के नाम पर अटका देते है, यानि लम्बित रख देते हैं| इस आध्यात्मिक उर्जा का सतत प्रवाह होने दीजिए| किसी के आत्म का यानि चेतना का 'अनन्त प्रज्ञा से जुड़ना ही तो अध्यात्म है। इससे मानवों में अचेतन स्तर पर मनोवैज्ञानिक बेचैनी कम हो जाती है या समाप्त हो जाती है, यानि मनोवैज्ञानिक संतुलन प्राप्त कर लेता है, जिसे कोई भी संवेदनशील मानव थोड़ी स्थिरता से महसूस कर सकता है| ये सब तथाकथित उपाय भी पति पत्नी के बीच होने चाहिए, परन्तु इन सबों को कोई भी अंतिम समाधान नहीं मान लेना चाहिए |

तब हमें क्या करना चाहिए? तब हमें इनकी या इनके मनोविज्ञान को समझना चाहिए| इसके साथ हमें प्रकृति यानि ब्रह्माण्ड की कुछ मौलिक विशेषताओं पर ठहर कर विचार करना चाहिए| पहले इनके मनोविज्ञान पर आते हैं| हम सब जानते हैं कि इनके कुछ शारीरिक अंग और इनके गुणसूत्र (Chromosome) अलग अलग (X एवं Y) हैं, जो कुछ अलग अलग हारमोंस निकालते हैं और अलग अलग शारीरिक प्रतिक्रिया करते हैं| इन सबों का परिणाम यह होता है, कि इनकी भावनाओं एवं आवश्यकताओं की अभिव्यक्ति भी भिन्न भिन्न स्वरुप में होती है| इसका प्रभाव यह होता है कि हम एक ही भावना एवं एक ही आवश्यकता को अभिव्यक्ति के भिन्न भिन्न स्वरुप हो जाने से एक दुसरे की भावना एवं आवश्यकता को सही ढंग से, सही मात्रा में, सही समय पर और सही संदर्भ में समझ नहीं पाते हैं| 

एक पति अपने दुःख में "एकान्त" पाकर अपनी भावनाओं को क्षान्त (शान्त) कर पाता है, तो एक पत्नी अपने दुःख में अपनी भावनाओं को अभिव्यक्ति के रूप में "औरों से साझा" कर अपनी भावनाओं को क्षान्त (शान्त) कर पाती है| दुर्भाग्य से हम अपनी समझ की कमी से या अपनी आदत के अनुरूप भी अपनी मनोवैज्ञानिक स्थिति की अभिव्यक्ति के अनुरूप दुसरे के दुःख को क्षान्त (Tranquilize) करने के लिए उपाय करने लगते है| इसका परिणाम यह होता है कि हम इनके या इनकी मूल भावनाओं को समझे बिना ही उल्टा अर्थ निकल लेते हैं| अर्थात उनसे समानुभूति (Empathy) तो छोड़िए, सही ढंग से सहानुभूति (Sympathy) भी नहीं जता पाते हैं। तब विवाद और बढ़ जाता है| इससे दूसरा पक्ष यानि पति अपने को इस अवस्था में पत्नी के व्यवहार से परेशानी (एकान्तपन में बाधा) महसूस करता है, जबकि पत्नी उनकी दुःख की भावनाओं को अपनी मनोविज्ञान के अनुसार "साझा कर" उसे कम या समाप्त करना चाहती है| इसी तरह एक पत्नी अपने दुःख या परेशानी में अपने मनोविज्ञान के अनुसार अपनी भावनाओं को क्षान्त करने में 'एकान्त' नहीं खोजती, अपितु इसे शब्दों के असीमित प्रवाह में बहा देना चाहती है। पुरुष मित्र यानि इनके पति इन शब्दों के प्रति कोई सहानुभूति भी नहीं जता पाता है और इसे उनका "बक बक" करना मान कर अपने को 'बुद्धिमान' जान उनके शब्दों के गहन विश्लेषण में उतर जाता है और उसके समुचित उत्तर खोजने और देने लगता है। इनके शब्दों को सिर्फ सुना जाना और भावनात्मक समर्थन देना ही काफी है, इनका कोई गंभीर अर्थ नही होता है। इस तरह हम पाते हैं कि एक ही दुःख के समाधान के उपाय भिन्न भिन्न लिंग के मनोविज्ञान के कारण विपरीत एवं भिन्न भिन्न हो जाता है| यह एक उदहारण मात्र है| क्या दोनों एक दुसरे के दुश्मन तो नहीं है? इसी भावना से यानि यहीं से इनकी ग़लतफ़हमियां शुरू हो जाती है| हमें इन विपरीत अभिव्यक्ति की अवस्थाओं यानि इनके मनोविज्ञान पर मनन मंथन करना होगा|

तो क्या यह समझना किसी को भी स्थायी समाधान देगा? नहीं, यह समस्याओं की मात्रा को मात्र कम करेगा और आपसी समझ बढ़ाएगा| इसके साथ ही हमें प्रकृति (Nature) और मानव स्वभाव यानि ब्रह्माण्ड की प्रकृति को भी समझना होगा| तब ही स्थायी समाधान मिलेगा| वैसे यह समझ अधिकतर लोगों को प्रौढ़ावस्था में स्वत: आने लगती है, वशर्ते उस अवस्था का इन्तजार कर लिया जाए| ऊष्मा गतिकी (Thermo Dynamics) का सिद्धांत कहता है कि विश्व की या ब्रह्माण्ड की हर वस्तु उर्जा की न्यूनतम अवस्था को पाना चाहती है| उर्जा संरक्षण का एक सिद्धांत यह भी है कि कोई भी आवेशित (Charged) वस्तु दुसरे विपरीत आवेशित वस्तु के साथ मिल कर शून्य की अवस्था को पाकर स्थिर रह सकता है। इसलिए ब्रह्माण्ड की हर वस्तु या कणिका (Particle) का स्वरुप गोलाकार (Spherical) होता है या गोलाकार अवस्था को पाना चाहता है| यह गोलाकार अवस्था भी तो उर्जा का न्यूनीकरण ही तो है| एक गोलाकार अवस्था ही तो “शून्य” अवस्था है| यहां ध्यान देने की जरूरत है कि एक “शून्य” (Zero) “कुछ नहीं” (Nothing) की अवस्था से सर्वथा भिन्न होता है| शून्य की अवस्था एक घनात्मक स्थिति और ऋणात्मक स्थिति का संयोग या संयोजन यानि योग (Addition) की अवस्था है| 

एक पति और एक पत्नी की संयुक्त अवस्था भी तो “एक शून्य” की अवस्था ही तो है| दोनों ही दो विपरीत ध्रुवी आवेश हैं, अन्यथा इनके मिलने की प्राकृतिक अवस्था आ ही नहीं सकती थी| प्रकृति ने इन दोनों को विपरीत आवेश से आवेशित किया है, जो उर्जा के न्यूनीकरण के लिए सदैव मिलने के लिए उद्यत रहते हैं| प्रकृति ने इसी में "अमरत्व" एवं "उद्विकास" को भी स्थापित कर दिया है| यही प्राकृतिक अवस्था है, या यों कहें कि यही प्राकृतिक व्यवस्था या प्राकृतिक आदेश है| इसे समझना है, इसे स्वीकारना है, और यही संयुक्त समझ इसका स्थायी समाधान है| इसलिए अंग्रेजी में दोनों को Man ही कहा जाता है, एक साधारण (normal) Man, और दूसरा, Womb (गर्भाशय) वाला Man (Womb + Man = Woman) होता है|

अब आप हम यह समझें कि हम अपने आवेशों को, अपनी भावनाओं को, अपनी अभिव्यक्तियों को कहाँ क्षान्त (Tranquilize/ Neutralize) करेंगे? प्रकृति ने जो 'बडे शून्य' की व्यवस्था किया है, वही तो इन उर्जाओं का हौज/ सोखता (Sink) है, जहाँ समय समय पर अत्यधिक उर्जा का निपटान (Disposal) किया जा सकता है, या किया जाता है| जब यही प्राकृतिक व्यवस्था है, तो इसे प्राकृतिक रूप से सहजता से होने दें| इन दोनों के आवेशित शक्ति यानि उर्जा को क्षान्त (Tranquilize) होने दें| किसी भी स्थिति को सीमाओं के अतिक्रमण के पहले ही यानि सीमाओं के भीतर ही अत्यधिक जमा हो गए उर्जा का समुचित निपटान करते रहिए और सदैव आनन्दित रहिए।  

हम आप जानते हैं कि समय के साथ स्थितिज उर्जा, गति के कारण गतिज उर्जा एवं उर्जा के अन्य स्वरुप तथा आध्यात्मिक ऊर्जा (मानव में विशिष्ट) हर जीव में एकत्रित होते रहते है, जिससे वह जीवित भी रहता है और संचालित भी होता रहता है| इसके अत्यधिक उर्जा के एकत्रीकरण का निपटान शांतिपूर्वक एवं स्थितरता से होना ही प्राकृतिक मांग है| तब समझदारी इसमें हैं कि इस अत्यधिक उर्जा के निपटन में अक्सर जो ज्यादा समझदार है, वे शांतिपूर्वक एवं धैर्यपूर्वक इसके निपटान में सहयोग करे| इस अत्यधिक उर्जा के निपटान होते ही फिर से समान्य अवस्था आ ही जाती है| कभी कभी पुरुषों का "एकान्त" रहना और महिलाओं का "बक बक करना" भी ऊर्जा के प्राकृतिक एवं स्वाभाविक निपटान की प्रक्रिया है, इसमें सहयोग कीजिए। यह सब प्रकृति की सामान्य प्रक्रिया है, और यही हमें उचित संदर्भ में समझना है| इसके लिए तनाव में नहीं आइए, आप समझ जाइए कि अत्यधिक उर्जा के निपटान का समय आ गया है और आपको निपटान में अपनी समझदारी का परिचय देना है|

यदि आप इस निपटान के लिए उपयुक्त अवसर नहीं देंगे, तो यह इस “बड़े शून्य” के बाहर निपटान करेगा| “बड़ा शून्य” का अर्थ आप पति एवं पत्नी का संयुक्त स्वरुप है| कभी इस बड़े शून्य को समझिए| यह असीम उर्जा का अनन्त भंडार है| "बिग बैंग" महाविस्फोट की शुरुआत भी एक शून्य से ही हुई, और इसी से उर्जा, पदार्थ, दिक् (Space) और समय पैदा हुआ। कोई भी शून्य से अनन्त ऊर्जा निकाल सकता है, यह भारतीय संस्कृति (नागार्जुन का शून्यवाद) में भी स्थापित है| यदि आप इस उर्जा के स्वाभाविक निपटान में सहयोग नहीं करेंगे, तब यह इस उर्जा का निकास पड़ोसियों पर, सडको पर, बाजारों में या कार्यालयों में निकलेगा ही| फिर भी यदि आप इसके निकासी को बाधित करने में समर्थ हैं, तो यह कुंठित होकर बच्चो पर आक्रमकता या कुंठित होकर अवसाद (Depression) के रूप में दिखेगा ही| इसलिए इस उर्जा के निकास के प्राकृतिक तरीके को अपनाइए, और अपने परिवार में शांति, सुख एवं समृद्धि पाइए| इस अत्यधिक उर्जा के निकास को अवसर समझिए और मुस्कुराइए, आलिंगनबद्ध होइए और आगे बढ़कर उनका सहयोग कीजिए| आप भाग्यशाली है कि आप अपने सहयोगी के साथ एक संयुक्त  उर्जा का अनन्त भंडार है|

आप भी जानते हैं कि किसी भी सफलता की तीन ही अनिवार्य शर्तें हैं- नैतिक ईमानदारी (Integrity), बुद्धिमता (Intelligence) एवं उर्जा का बाहुल्य| अब हम आप समझ गए कि एक शर्त तो निश्चित है, और वह है उर्जा का बाहुल्य| इसका जश्न मनाइए| बुद्धिमता तो शिक्षा और ज्ञान से ही आएगी| शिक्षा तो सीखना हुआ, जो दूसरों से या अपने अनुभव से सीखा जाता है| ज्ञान तो अंत:करण से आता है और दोनों एक दुसरे के सहयोगी हैं| इस मामले में भी ये दोनों एक दुसरे के पुरक हैं| अब हम मुख्य शर्त पर आते हैं, जिसे नैतिक ईमानदारी कहा जाता है| इस नैतिक ईमानदारी को नैतिक सम्बन्ध (Morality) से भिन्न जानिए| नैतिक सम्बन्ध भिन्न भिन्न संस्कृतियों में भिन्न भिन्न रूप में परिभाषित हो सकता है| परन्तु नैतिक ईमानदारी सभी संस्कृतियों में एक ही होगा| नैतिक सम्बन्ध में "आपसी सम्बन्ध" का दोनों के नजरों में नैतिक होना जरुरी है, जो उसकी संस्कृति परिभाषित करती है| जबकि नैतिक ईमानदारी में सम्बन्धों में मात्र पारदर्शिता, खुलापन और स्पष्टवादिता होती है| एक दुसरे पर पूरा विश्वास, जिसमे पारदर्शिता, खुलापन और स्पष्टवादिता का विश्वास शामिल रहता है, सबसे महत्वपूर्ण हो जाता है| इसमें नैतिक सम्बन्धो के बारे में  द्विपक्षीय सहमति रहती है, तीसरे पक्ष की आवश्यकता ही नहीं होती है|

"प्राकृतिक व्यवस्थाओं" को समझने की जरूरत है| प्राकृतिक व्यवस्था समझने वाले स्वार्थी नहीं होते हैं, अर्थात व्यक्तिवादी नहीं होते हैं, बल्कि मानवतावादी होते हैं| इस पर ध्यान दिया जाय और इसे बड़ी स्थिरता से पढा जाय| एक मानवतावादी किसी भी मानव के प्रति उदार होगा| कोई भी व्यक्ति (पति या पत्नी) किसी दुसरे को अपना या अपनी व्यक्तिगत सम्पत्ति भी नहीं समझेगा, इसका भी ध्यान रखना है, और इसे तूल देने की जरुरत भी नहीं है| प्राकृतिक व्यवस्था यानि प्राकृतिक स्वभाव का यानि मानवीय मनोविज्ञान का भी सम्मान कीजिए और आनन्दित रहिए, अन्यथा आप आपसी लड़ाई कर अपने प्यारे बच्चों के साथ अमानवीय और क्रूर हरकत कर रहे हैं। इतनी समझदारी की तो उम्मीद आपके बुद्धिमत्ता से की ही जा सकती है।

फिर भी यदि कभी कोई संकट आता समझ में आए, या कभी कोई समाधान नहीं सूझें; तो एक मन्त्र का सहारा लीजिए| अपने प्यारे बच्चों को याद कीजिए, उनके भविष्य को देखिए, आपको समाधान मिल जाएगा| बस, अत्यधिक उर्जा के निपटान में सक्रिय या निष्क्रिय ही सही, सहयोग कीजिए| सुखद परिणाम आना ही है| शांतिपूर्वक ही तो बात को सुनना है, आज उनका दिन है, इसे स्वीकार कर लीजिए| आप अपनी भावनाओं को कहीं भी बाहर निकाल देते हैं, पर दूसरा क्या करें, जो घर की चाहरदीवारी में सीमित रहता है| उसे भी अपनी भावनाओं को, अपनी उर्जाओं का निपटारा करने में सहायता कर दीजिए| मन ही मन मुस्कुराते हुए उन बातों को सुन लीजिए, मामला शान्त| वे इस निपटान के लिए कहाँ जाएं? आप ही तो उस निपटान के लिए पूर्ण सक्षम एवं समर्थ हैं, दुसरे में समर्थता कहाँ है? लेकिन क्षान्त होइए, शान्त होइए और इस अवस्था में अपने स्वयं (Self) का अवलोकन (Observe) कीजिए| अवलोकन कीजिए कि आप इस अवस्था में कैसा अनुभव कर रहे है| बस, अपने को स्वयं (Self) से अलग कर अपना अवलोकन मात्र कीजिए| इसे आत्म-अवलोकन कहते हैं| फिर तो आप हमें भी याद करते रहेंगे|

फिर भी, यदि आप नहीं मानिएगा, तो एक छोटा सा प्रसंग सुन ही लीजिए| एक कस्बे में एक पति एवं उसकी धर्म पत्नी रहती थी| उनमे भी हम और आप ही की तरह अक्सर कुछ कहा सुनी हो ही जाती थी| इन्हें लगता था कि दुनिया के और जोड़ों में सदा सौहार्द बना रहता है, और इन्हीं दोनों में ही कुछ कमी है| एक बार एक 'पहुंचा हुआ' साधु उनके इलाके में आया| इन दोनों ने बड़ी उम्मीद से अपनी समस्या के निश्चित और स्थायी समाधान की आशा में उनके शरण में जा पहुंचे| समस्या को पूरे विस्तार से बताई गई| और उन दोनों को बड़े ध्यान एवं गंभीरता से सुनी भी गई| तब साधु ने उन दोनों को बताया कि पति -पत्नी के कलह के कारण ही वह साधू बना। लेकिन आप समझिए| यह सब के साथ होता है और मेरे पास इसका यदि समुचित समाधान होता, तो मुझे साधु ही नहीं बनना पड़ता, यह कह कर साधु ध्यानमग्न हो गया| 

 (मेरे अन्य आलेख niranjan2020.blogspot.com पर भी देख सकते है| सुझाव एवं टिप्पणी ब्लॉग पर ही दे, ताकि आगे उसका भी ध्यान रखूं|)

आचार्य निरंजन सिन्हा 

भारतीय संस्कृति के ध्वजवाहक