शुद्र, विकास और सांस्कृतिक इंजीनियरिंग (Shudra, Development and Cultural Engineering)

भारत में शुद्र, विकास एवं सांस्कृतिक इंजिनीयरिंग (अभियंत्रण) के इतने गहरे सम्बन्ध हैं, कि इसे अच्छी तरह समझे बिना भारत का सर्वोत्तम विकास संभव ही नहीं है| पहले इन अवधारणाओं को एवं इनसे सम्बंधित अन्य बातों को समझा जाय| मैं हर एक अवधारणा का समुचित विश्लेषण करूँगा ताकि इन बातों को ढंग से समझा जाय| सांस्कृतिक अभियंत्रण (इंजिनीयरिंग) (Cultural Engineering) में  विचारों (Ideas), अवधारणाओं (Concepts), अभिवृतियों (Attitudes), प्रतिरूपों (Patterns), उपागमों (Approaches) एवं प्रतिमानों (Norms) में पैरेडाईम शिफ्ट का मामला है।

पैरेडाईम शिफ्ट (Paradigm Shift ) एक अवधारणा है, जिसे थामस कुहन ने क्रन्तिकारी परिवर्तन यानि रूपांतरण (Transformation) (स्थायी एवं अपरिवर्तनीय बदलाव ही रूपांतरण कहलाता है) के लिए आवश्यक माना है। किसी भी विचार, सोच, अवधारणा, प्रतिरूप, उपागम एवं प्रतिमान आदि में सामान्य से हट कर एक सर्वथा नए ढंग से देखने एवं समझने को ही पैरेडाईम शिफ्ट कहते हैं| इस शब्द को थामस कुहन ने 1962 में अपनी  पुस्तक – The Structure of Scientific Revolution में पहली बार इस्तेमाल किया था।

‘शूद्र’ परम्परागत रूप से वर्ण आधारित सामाजिक व्यवस्था का सबसे निचला एवं चौथा स्तर (Level) है| परम्परागत रूप में भारत की बहुसंख्यक आबादी इनमे ही शामिल बताई जाती है| परन्तु यह सही नहीं है| भारत में वर्ण के साथ एक व्यवस्था रही, जिसे “स” (सहित) वर्ण यानि सवर्ण कहा गया| इसमें चार वर्ण पदानुक्रम के अनुसार  क्रमश: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य एवं शूद्र हैं| इस वर्ण व्यवस्था के बाहर भी एक  सामाजिक व्यवस्था थी, जिसे “अवर्ण” व्यवस्था कहा जाता है| शूद्र कहे जाने वाले लोग  वस्तुत: वर्ण व्यवस्था में निजी सेवक होते थे और इनकी संख्या बहुत कम होती थी| आप देख सकते हैं कि आज भी किसी परिवार या संगठन में निजी सेवकों की संख्या अत्यंत कम होती है| ब्राह्मण धर्म की संहिताओं (Codes) में शूद्रों को एक कमरे का घर निर्धारित था, जैसे कि  आज के नौकरों (निजी सेवक) को एक कमरे का आउट हॉउस निर्धारित रहता है| शूद्रों को धातुओँ में सोना (Gold) रखने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि निजी सेवक सोना अवैध ढंग से ही पा सकते थे| संहिताओं के नियम इन्हीं सवर्णों (वर्ण सहित) के लिए थे, जिसमे शुद्र भी शामिल थे|

“अवर्ण व्यवस्था” में भी चार श्रेणी के लोग थे –

1. वस्तुओं एवं सेवाओं के उत्पादक,

2. विदेशों में उत्पन्न धर्मों के अनुयायी,

3. जंगलों में अलग-थलग रहने वाले जनजातीय लोग एवं

4. वर्ण व्यवस्था से बाहर किए गए तथाकथित अछूत|

ध्यान रहे कि अवर्ण व्यवस्था में चार श्रेणीं (क्षैतिज विभाजन) है, चार स्तर (उर्घ्वाकार पदानुक्रमण) नहीं| संहिताओं के नियम अवर्णों के लिए नहीं बनाए गए थे| विदेशों में उत्पन्न धर्मों के अनुयायी, जंगलों में अलग थलग रहने वाले जनजातीय लोग एवं वर्ण व्यवस्था से बाहर किए गए तथाकथित अछूतों  को वर्ण व्यवस्था से कोई लेना देना नहीं था| वस्तुओं एवं सेवाओं के उत्पादकों को व्यावहारिक रूप से  संहिताओं के दायरे में नहीं रखा गया| कुछ उदहारणों  का अवलोकन करें| शूद्रों को जहाँ एक कमरे ही निर्धारित किए गए थे, वही उत्पादको के घरों में पशुओं एवं कृषि उत्पादों के लिए ही एक से अधिक कमरे होते थे| जहाँ शूद्रों के लिए सोना रखना मना था, वहीं उत्पादक अवर्णों को धन संग्रहण के लिए यही सोना ही उपलब्ध था, क्योंकि सामन्ती काल में अन्य  कोई मुद्रा प्रचालन में ही नहीं थी। स्पष्ट है कि ये अवर्ण उत्पादक  लोग शूद्र नहीं थे| दरअसल शूद्र शब्द ही क्षुद्र से बना है, जिसका साधारण एवं सीधा अर्थ छोटा, नीच यानि निम्नतर होता है| वस्तुओं एवं सेवाओं का उत्पादक कभी भी सभ्य समाज में छोटा, नीच एवं घटिया नहीं हो सकता था| इसे सामन्ती नियम और कायदे की व्यवस्था से अलग यानि बाहर रखा गया था| आज भारत के बहुसंख्यकों में इन्हीं की आबादी का हिस्सा नब्बे प्रतिशत से अधिक है|

वास्तव में आज भारत में शूद्रों का अस्तित्व ही नहीं है| ये शूद्र ब्रिटिश काल में सामन्ती व्यवस्था के ढहते ही अपना मौलिक स्वरूप खो दिये। ‘हिन्दू’ शब्द भारतीय उपमहाद्वीप के लोगों के लिए ‘हीन’ यानि निम्न लोगो के अर्थ में अरबों द्वारा सर्वप्रथम प्रयुक्त एवं तत्कालीन भारतीय बौद्धिक वर्ग (ब्राह्मणों) द्वारा समर्थित शब्द है| “हीन” शब्द का अर्थ नीच होता है और ‘हीन’ से हिन्दू शब्द बना है| इसी कारण मुगलों के काल में जजिया कर हिन्दुओं पर लगता था, परन्तु ब्राह्मणों पर नहीं| दयानंद सरस्वती ने भी अपनी पुस्तक “सत्यार्थ प्रकाश” में लिखा है कि ब्राह्मण हिन्दू नहीं हैं| परंतु आज यह लोकतान्त्रतिक व्यवस्था की अनिवार्यता है कि शक्ति बहुसंख्यक के पास होती है, अल्पसंख्यक के पास नहीं| इसी  गणितीय अनिवार्यता ने वर्ण वादी सामाजिक व्यवस्था के संचालकों को अवर्णों की  सम्पूर्ण  आबादी को सामन्ती वर्ण व्यवस्था में शामिल कर वर्ण व्यवस्था के विस्तार  का विचार दिया| इसीलिए कुछ संगठनों  और उनके एजेंटों द्वारा  प्रकट एवं अप्रकट रूप में समस्त  अवर्णों का भी शूद्रीकरण करने का अभियान आज जोरों पर है|

किसी भी क्षेत्र, तंत्र एवं जीव की  सर्वागीण वृद्धि के साथ जो आधारभूत व्यवस्था  निर्मित हो जाती  है, उसे विकास कहा जाता है| विकास में वृद्धि, सभी दिशाओं में आधारभूत ढांचा के साथ व्यवस्था, स्थायित्व, प्राकृतिक न्याय तथा भविष्य के साथ मानवता का तत्व शामिल होता है| इनमे में से किसी भी एक तत्व का विलोपन होने से सम्यक विकास नहीं हो सकता| विकास और वृद्धि दो भिन्न भिन्न अवस्थाएं  हैं , इसीलिए बिना वृद्धि के भी विकास होता है और वृद्धि के साथ भी विकास होता है| जब व्यवस्था में सभी नागरिकों की उत्कृष्ट योग्यता का दक्षतापूर्ण समर्पण के साथ सहभागिता होता है, तो विकास अपने चरम पर होता है| भारत का  बहुसंख्यक भी जब अपनी प्राकृतिक योग्यता, महत्तम दक्षता और सहभागिता के साथ देश की व्यवस्था के  प्रत्येक क्षेत्र में  अपना सम्पूर्ण योगदान करेगा, तब  ही भारत का सर्वोत्तम विकास संभव होगा। इसके अलावा विकास के लिए मानव के विश्वास तंत्र (Believe System) एवं  उसकी अभिवृति (Attitude) की उत्कृष्टता भी आवश्यक है|

विश्वास तंत्र (Believe System) सोच, विचारों, आचारों (संस्कारों) एवं व्यवहारों  का एक समेकित तंत्र (Integrated system) है, जो व्यक्ति के मन के विश्वास से निर्धारित, नियंत्रित एवं संचालित होता है| इसे मनोबल (Morale) की शक्ति भी कहते हैं| यह विश्वास तंत्र व्यक्ति की अभिवृति (Attitude) को तय करता है, जो उसके विचार, संस्कार, व्यवहार एवं कार्य से अभिव्यक्त होता है| यही वह विश्वास तंत्र है, जिसे बिस्मार्क ने जर्मनी के असंगठित समूहों को एकत्र करने एवं उनमे सर्वश्रेष्टता  का सम्मान भाव भरने में किया था| इसी उत्कृष्टता के विश्वास तंत्र का उपयोग कर हिटलर ने जर्मनों के साथ विश्व को रौंद दिया था| लेकिन भारत के संदर्भ में  विडंबना यह है कि आज  हम भारतीय कुछ गिरोहों की  साजिश के कारण भारत के बहुसंख्यको यानि संपूर्ण भारत का ही मनोबल गिराने एवं तोड़ने में लगे हुए हैं। इस प्रक्रिया को भारत में शूद्रीकरण यानि क्षुद्रिकरण यानि कि मानसिकता का निम्नीकरण (Degradation of Mentality) भी  कहते हैं। जब कोई अपने सोच एवं मानसिकता में निम्नतर अवस्था में होता है, तब वह रक्षात्मक मुद्रा (Defensive Mode) में होता है और इसीलिए वह कभी भी जीतता (Winner) हुआ नहीं होता है| भारत के बहुसंख्यक अवर्ण वर्ग के शूद्रीकरण की यह अपमानजनक  प्रक्रिया इन धूर्त गिरोहों के गुप्त राजनीतिक एजेंडे से प्रेरित है। अपने को जो लोग अभी भी शूद्र वर्ण का सदस्य मानते हैं, यानि अपने को सामन्तों के निजी सेवक के खानदान का मानते आ रहे हैं, अर्थात्  जो यह मानते हैं कि उनके बाप- दादा सामंतों के बेड रूम एवं बाथ रूम का व्यवस्था करते आ रहे थे, और उन्हें इन सब पर गर्व है, तो वे गर्व करने के लिए स्वतंत्र हैं| परन्तु वे इसी आधार पर भारत के बहुसंख्यकों का शुद्रीकरण करने का जो प्रयास कर रहे हैं, वह वास्विकता से बिल्कुल परे और एक निकृष्ट कोटि का स्वार्थी इरादा है | वास्तव में ऐसे लोग सम्पूर्ण भारत का तथा समाज के बहुसंख्यकों का अपमान कर रहे हैं| ये शुद्रीकरण का नारा देने वाले लोग वास्तव में वर्ण व्यवस्था के संपोषक और उनके एजेंट हैं| ये लोग बहुसंख्यकों को इन उलझनों में उलझा कर उनका संसाधन, उर्जा, समय, धन और जवानी बरबाद कर रहे हैं| इन लोगो को जहां सकारात्मक एवं रचनात्मक कार्यों में लग कर देश की बहुसंख्यक आबादी के व्यक्तिगत जीवन, सामाजिक जीवन तथा राष्ट्रीय जीवन में कुछ विकास करना था , ये लोग देश के विरुद्ध देश को ही खड़ा कर अपनी राजनीति कर रहे हैं|   

व्यक्ति, समाज, एवं राष्ट्र के सम्यक विकास के लिए तथाकथित शूद्र यानि बहुसंख्यकों को लेकर ही  इंजीनियरिंग करना होगा| कार्य एवं कारण का व्यवस्थित ज्ञान विज्ञान होता है| इसे जब व्यक्तिगत या सामाजिक उपयोगिता के लिए व्यावहारिक बनाया जाता है, तो इसे इंजीनियरिंग कहते हैं, और जब इस ज्ञान का उपयोग यंत्र बनाने में किया जाता है, तो इसे तकनीक या टेकनोलोजी कहते हैं| चूँकि शूद्र यानि बहुसंख्यकों की समस्या की जड़े मात्र वर्तमान सामाजिक व्यवस्था से ही नहीं जुड़ी हुई हैं , इसीलिए इसका समाधान मात्र सामाजिक इंजीनियरिंग से ही संभव नहीं हो पा रहा है| इन तथाकथित शुद्रों  यानि क्षुद्रों  की समस्या की जड़ें  भारतीय इतिहास में बहुत गहराई में दबी हुई हैं और संस्कृति का एक अहम् हिस्सा बनी हुई हैं। इसीलिए इनके समाधान हेतु  सांस्कृतिक इंजीनियरिंग की भी आवश्यकता है|

इंजीनियरिंग की प्रक्रिया में सदैव उपलब्ध तार्किक विचारों (Ideas), अवधारणाओं (Concepts), प्रतिरूपों (Patterns), उपागमों (Approaches) एवं प्रतिमानों (Norms) में पैरेडाईम शिफ्ट करना होता है, उन्हें पुनर्गठित (Re Structuring) एवं पुनर्विन्यासित  (Re Orientation) इत्यादि  करना होता है| अत: सांस्कृतिक इंजिनीयरिंग में भी इनसे सम्बन्धित विचारों, अवधारणाओं, प्रतिरूपों, उपागमों एवं प्रतिमानों में बदलाव करना होगा| हमें वर्ण, सवर्ण एवं अवर्ण व्यवस्था को उचित संदर्भों में समझना होगा, हिन्दू संस्कृति की मौलिक अवधारणाओँ  एवं आवश्यकता को कई नए दृष्टिकोणों से समझना होगा| हमें आर्यों की कहानी एवं वैदिक संस्कृति के प्रमाणिक पुरातात्विक साक्ष्य मांगने होंगे| अब आर्यों की तथाकथित कहानी को झूठा बताया  जा रहा  है (आई.आई.टी. खड़गपुर द्वारा प्रकशित)। इसी प्रकार  वैदिक संस्कृति के धरातलीय वास्तविक अस्तित्व को प्रोफ़ेसर रामशरण शर्मा अपने अकाठ्य साक्ष्यों से इनकार करते हैं (देखें ऑक्सफ़ोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकशित पुस्तक – भारत का प्राचीन इतिहास)| मतलब यह है, कि इन अवधारणाओं एवं प्रतिमानों को बदल कर फिर से इंजिनीयरिंग करना है। अवधारणा बदलें, सांस्कृतिक नींव बदलें, समाज स्वतः बदल  जाएगा। हमारा महान देश भारत बदल जायगा।

(आप मेरे अन्य आलेख niranjan2020.blogspot.com पर देख सकते हैं।)

निरंजन सिन्हा